Dalam dunia pendidikan pesantren, adab bukanlah sekadar tata krama lahiriah, melainkan pantulan dari kesucian batin. Adab tidak bisa dipaksa dengan peraturan dan sanksi. Karena adab haruslah lahir dari hati.
Pernah melihat seseorang wudhu hanya dengan membasahi sedikit kepala bagian depan? Sebagian kita menyalahkan wudhu tersebut dan mengharuskan seluruh kepala basah tersentuh air. Bagi pelajar atau awam, perbedaan tersebut tentu saja itu membingungkan. Mulazamah Mutiara Muslimah mengajarkan dasar fikih berdasarkan satu mazhab, sehingga asas pemahamannya kokoh dan yakin atas amalannya karena berlandaskan fikih.
Bahasa Indonesia mengenal subjek atau pelaku. Demikian pula Bahasa Arab juga memiliki subjek namun dengan definisi yang lebih spesifik. Dalam kitab Nahwu Wadhih, bab fa’il diletakkan tepat setelah pembahasan isim dan fi’il.
Kunci utama memhamai ilmu Nahwu sederhana, pahami konsep Kalam terlebih dahulu sebelum beranjak ke bab lainnya. Berhenti di sini, hafalkan, amati dan pahami. Atas izin Allah, bab-bab lainnya akan terbuka pintunya.
Imam Ash-Shanhaji rahimahullah dalam Matan Al-Jurumiyah mendefinisikan konsep kalam dengan sangat ringkas namun jelas:
الكَلَامُ: هُوَ اللَّفْظُ، المُرَكَّبُ، المُفِيدُ، بِالوَضْعِ
Fardhu wudhu yang ketiga setelah membasuh wajah adalah membasuh kedua tangan hingga siku. Hal ini merupakan rukun penting yang menentukan keabsahan ibadah seorang muslimah. Dalam kajian fikih kitab Safinatun Najah, kita perlu memahami definisi “tangan”, tata cara membasuh yang benar, serta beberapa catatan penting agar wudhu kita sempurna.
Dalam mempelajari ilmu fiqih, khususnya Madzhab Syafi'i, seringkali muncul pertanyaan di tengah para penuntut ilmu: "Jika kita bermazhab Syafi'i dalam fiqih, apakah otomatis kita harus beraqidah Asy'ariyah?" Pertanyaan ini penting untuk dibahas secara adil dan ilmiah agar kita memahami sejarah emas para ulama terdahulu.
Problematika akhlak santri menjadi PR besar yang selalu dicari solusinya oleh pesantren. Perkembangan gadget dan isu Gen Z menjadi salah satu tantangan yang membuat masalah semakin kompleks.
Fardhu wudhu yang kedua setelah niat adalah Ghaslu Al-Wajhi (Membasuh Wajah). Dalam fikih, kata Ghaslu memiliki makna yang sangat spesifik: yakni mengalirkan, meratakan, dan menyeluruhkan air pada anggota tubuh.
Memahami batasan wajah bukan hanya soal estetika, melainkan soal keabsahan ibadah. Jika ada area wajah seluas ujung jarum saja yang tidak teraliri air, maka wudhu tidak sah, dan shalat pun gugur.
Dalam membangun sebuah Jumlah Mufidah (kalimat sempurna), kita tidak akan lepas dari tiga komponen utama: Isim (kata benda), Fi’il (kata kerja), dan Huruf.
Hari ini, suasana di Mutiara Muslimah kembali hidup. Suara tawa, langkah kaki, dan riuhnya obrolan santriwati memecah kesunyian setelah dua pekan mereka menjalani liburan semester ganjil. Bagi saya, hari kedatangan santri selalu membawa getaran tersendiri, ada rasa rindu sekaligus tanggung jawab besar yang kembali hadir di pundak.