Di tengah era dekadensi moral saat ini, urgensi pendidikan adab seolah kian meredup. Pelanggaran terhadap hak-hak Allah sering kali dianggap sebagai hal lumrah, sementara fitnah akhir zaman terus mengepung dari berbagai penjuru. Arus budaya yang bertentangan dengan syariat kian kencang, menuntut setiap muslim memiliki fondasi akhlak yang kokoh agar tidak terbawa arus.
Rasulullah ﷺ telah menegaskan misi utamanya:
إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ
“Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia” (Ahmad dan Al-Baihaqi).
Dalam mendidik akhlak para sahabat baik laki-laki maupun perempuan, dewasa maupun anak-anak, beliau menggunakan dua prinsip utama yang sangat sistematis dalam menunaikan misi besar tersebut: Takhliyah dan Tahliyah.
Mengenal Metode Takhliyah & Tahliyah
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah menyebutkan bahwa dakwah Nabi bersandar pada dua pilar ini. Meski sekilas terdengar serupa, keduanya memiliki peran yang berbeda yang saling melengkapi:
- Takhliyah (تخلية): Berasal dari kata yang berarti “mengosongkan”. Maknanya adalah membersihkan jiwa dari kotoran kesyirikan, penyakit hati, dan sifat-sifat buruk.
- Tahliyah (تحلية): Berasal dari kata yang berarti “menghiasi”. Maknanya adalah mengisi jiwa yang telah bersih dengan keimanan, tauhid, dan akhlak yang mulia.
Ibarat sebuah wadah, ia harus dikosongkan dari air yang keruh dan dicuci hingga bersih (takhliyah) sebelum akhirnya diisi dengan air yang jernih (tahliyah). Menuangkan air bersih ke dalam wadah yang kotor tidak akan serta-merta menjadikannya jernih tanpa membuang kotorannya terlebih dahulu.
Oleh karena itu, pendidikan adab di Mutiara Muslimah dibagi menjadi dua fase berurutan: membersihkan, baru kemudian memperindah. Membalik urutan ini hanya akan menghasilkan kepribadian yang semu. Prioritas utama dalam fase pembersihan ini adalah mencabut akar kesyirikan, karena syirik adalah kezhaliman terbesar yang menghambat tumbuhnya akhlak mulia lainnya.
Penerapan Praktis di Mutiara Muslimah
Kami meyakini bahwa adab adalah kunci keberkahan ilmu. Penanaman nilai ini dimulai sejak hari pertama santriwati menginjakkan kaki di pesantren. Kami tidak tergesa-gesa memberikan materi ilmiah berat sebelum metode ini meresap ke dalam jiwa masing-masing anak.
1. Fase Takhliyah: Membersihkan Fondasi
Selama sebulan pertama atau lebih, kami melakukan observasi mendalam untuk mengenal kebiasaan dan kondisi psikologis setiap santriwati. Seperti seorang dokter, obat yang tepat hanya diberikan setelah diagnosis yang akurat. Kami mencari tahu “kotoran” mana yang harus dicuci terlebih dahulu melalui pendekatan pribadi (personal approach) yang penuh kelembutan (ar-rifq).
Proses ini sering kali melibatkan metode trial and error yang kami sebut sebagai penyesuaian bersama. Pendekatan hati ini dibarengi dengan pelajaran dasar sebagai instrumen pembersih jiwa, seperti:
- Mengamalkan Adzkar Shobah wal Masa’ karya Syaikh Abdul Aziz Ath-thuraifi hafizhahullah untuk membenteng tauhid.
- Memperbaiki bacaan shalat agar ibadah menjadi sarana komunikasi yang khusyuk dengan Allah.
- Mempelajari kitab Al-Lubab min Kitabil Adab sebagai standar adab harian.
2. Fase Tahliyah: Menghiasi dengan Keindahan Amal
Setelah jiwa mulai tenang dan bersih, kami mulai “menghiasinya” dengan rutinitas ibadah dan materi ilmiah:
- Pembiasaan Ibadah: Pembiasaan puasa Senin-Kamis, shalat rawatib, tahajud, dan dhuha menjadi sarana untuk menghiasi hati dengan kedekatan kepada Sang Khalik.
- Materi Akademik: Pengajaran Tahsin dasar (tahsin Karima), dilanjutkan ke Tahfizh dan penguasaan Ilmu Alat (Durusulughah, Nahwu Wadhih, Jurumiyah, dll).
Fase ini tidak hanya menuntut kemauan santriwati, tetapi juga komitmen pendidik untuk menjaga mereka dari polusi jiwa dengan menerapkan prinsip hidup waro’ dan menjaga perkara syubhat. Waro’ dengan memilihkan makanan yang thayib dengan membatasi produk yang mengandung bahan kimia, waro’ dalam menyusun jadwal pelajaran dan pula waro’ dalam memposting foto-foto santriwati di media sosial.
Keteladanan dan Pendampingan
Teori adab akan kering tanpa keteladanan nyata. Mudiroh kami, yang akrab disapa Umi, senantiasa membersamai santriwati dalam keseharian, memberikan bimbingan dan contoh hidup bagaimana seorang muslimah seharusnya bersikap. Dengan begitu, santriwati tetap merasakan hangatnya rumah walaupun jauh dari orang tua.
Melalui metode takhliyah dan tahliyah ini, kami berharap dapat membangun karakter yang selaras dengan fitrah. Sehingga kelak, santriwati Mutiara Muslimah tumbuh menjadi pribadi yang tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga bercahaya dengan kemuliaan akhlak.